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民国技能四川丧葬风气在保遗留统儒家礼法和民间信仰的基础上，因社会变革、西方影响及处所多元文化兼并，呈现出新旧并存、简繁各异显耀的特色。以下是主要不同之处：

一、丧服轨制：五服仍存但试验趋简

传统五服轨制仍被中表层家庭罢职，依亲疏联系衣着斩衰、皆衰、大功、小功、缌麻五等丧服，如宗子长孙需服“斩衰”（粗麻布孝袍、麻冠、草鞋、持戳丧棒）。

难民与隐隐家庭则因经济所限，“因陋就简，有口无心”；城市中部分东说念主镌汰守孝期，以致仅“百天之内”除服。

二、遗体贬责：土葬为主，多元并存

汉族主流仍为土葬，富者建坟立碑，贫者薄棺草席掩埋；但少数民族各异显著：

藏族：表层行塔葬，开云体育中国官方网站一般行天葬或火化，传染病/短折者用水葬。

彝族：择吉日火化，骨灰抛河，灵牌供三年后“作帛”超度。

川东地区：流行碗葬墓——用青花瓷碗砌筑墓室，寓意“下世衣食无忧”。

回族：速葬、土葬，竞博体育JBO官方网站无谓棺材，白布裹尸，墓堆呈鱼脊形。

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三、典礼历程：繁复传统 vs 简化新型

传统典礼：

设灵堂、点长明灯、披麻戴孝、鸣炮报丧、守夜烧纸。

富户延请僧说念作念说念场、念佛超度，抛弃纸东说念主、纸马、灵屋等祭品。

请“阴阳”择风水宝地、定埋葬吉时，挥霍巨大。

新型变化（尤其在成都等城市）：

开悼念会：仿西方神色，默哀辞、献花圈，简化等第

忽视火化：因卫生与节地考量，冉冉被罗致。

义冢制：受基督教影响，出现近代义冢。

丧期镌汰：三年守制无数废止，仕宦多守一个月。

四、社会阶级各异显耀

富户/士绅：大办凶事，雅瞻念奢华，如袍哥头目牺牲可“全城戴孝”，设万次活水宴。

穷人：无力厚葬，常靠义地草草掩埋，以致无棺。

帮会影响：袍哥等民间组织丧礼规模庞大，具社会动员力。

发布于：辽宁省开云体育官方网站 - KAIYUN

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