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三国文化是中国的超等文化IP，蜀汉梓乡成齐、曹魏振奋之地许昌、三分天地策源地襄阳、东吴第一路南京，多地齐有丰富的三国文化与遗存职业。

千百年来三国文化传承相续，包含着“忠义仁勇”儒家价值不雅、机灵计算、勇士见地等丰富内涵。就三国文化确现代价值而言，沈伯俊指出“向往国度谐和，赞许‘忠义’勇士”是《三国演义》垂危的精神内核。值得重视的是，在高出所在特质的视域下，三国蜀汉文化现代价值还包含了一些私有的内涵。如刘备永久坚抓“以德服东谈主”“以民为本”的民本想想；诸葛亮“意态消沉”的极致管事操守，“约己奉公、水菜不交”的自律品格，“科教严明，奖惩必信”的严法忘我。此外，诸葛亮“非疏远无以明志，非宁静无致使远”和《诫子书》，以及刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的千古家训，亦然家风家教建设的鲜美资源。

其中，既宽裕深厚的中华优秀传统文化精髓，又具有现代价值，能为铸牢中华优秀传统文化径直提供历史教学的文化内涵，还包括诸葛亮的华夷想想、民族政策及处理教学。诸葛亮寂静南中后进行多方面处理：从头差异行政区，健全郡县制，减弱夷帅大姓势力，尊重其习俗；实验内地分娩本事，拔擢谈路，以加强与内地磋商；成立中央巨擘；加强与内地磋商等等。诸葛亮南中处理起到了对边关建设和理解的作用，具有积极兴味兴味。《三国志 诸葛亮传》以“军资所出，国以肥饶”、裴注引《汉晋春秋》以“法纪粗定，夷汉粗安”来详细其积极兴味兴味。现代学者韩国磐、翁独健、余明侠、黄剑华、罗开玉、王子今和方光华等齐对诸葛亮的南中处理进行了高度详情。梁满仓对诸葛亮处理南中从四个方面进行了评价，即“赶紧限制干戈，不失北伐时机”“达成了南中的基本理解，罢职了北伐的黄雀伺蝉”“诱导南中的兵源财路，赈济北伐干戈”“加速了南中地区的诱导”等，以为诸葛亮“为故国西南方疆的建设和牢固作出了垂危的孝顺”。因此，一千多年以来诸葛亮受到南中各族东谈主民的敬仰和珍摄。

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诸葛亮南中寂静及处剪发扬出儒家仁政爱民、华夷一统理念，其“民族政策”的制定实施，竞博体育JBO(中国)官网源于其儒家想想与脾气为东谈主，更由于其所处的时间环境、寂静南中的政策计算、刘备集团素来秉抓的“西和诸戎，南抚夷越”的“和”“抚”策略等。虽然，还有一个垂危原因即是诸葛亮受到巴蜀一贯以来用“和戎”之法处理民族关系的影响。南中即是三国时候对原西南夷的中枢区域(主如果南夷部分)的称号，秦汉之际曾诱导筹算西南夷。

秦国早在秦惠文王、秦昭襄王时候就已开动筹算巴蜀及西南夷旯旮。在川南宜宾至南中土产货修筑“五尺谈”，设立郡县并“置吏”进行料理，将西南夷纳入中央王朝的径直料理区域。为了北击匈奴，南平南越，汉武帝时间对西南夷有屡次大限制的经略行为。其中唐蒙与司马相如前后接踵颇有建树。司马相如绽开西南夷的强大业绩是打消旧时的关口，通顺灵关谈路，在孙水泉源架设桥梁，把汉王朝疆土向西推广到总共这个词西南夷地区，这些所在齐肯求复兴称臣。司马迁高度评价司马相如绽开西南夷之功，《史记》不啻一次提到司马相如在通西南夷上的发扬，并把《西南夷传记》和《司马相如传记》先后编排在一谈。诸葛亮处理南中的策略，彰着受到上述史事的影响。

中中端淑的包容性从根底上决定了中华英才往复疏浚和会的历史取向。我国各民族共同开拓了故国的豁达疆土，共同缔造了谐和的多民族国度，共同书写了后光的中国历史，共同创造了灿烂的中中文化，共同培育了伟大的民族精神。

连年来，作者们不断推动身扬中华英才往复疏浚和会的优秀文艺作品。演义如杨志军的《雪平地面》、邱华栋的《空城纪》，舞剧如北京市委宣传部、新疆维吾尔自治区党委宣传部诱惑出品的《五星出东方》，话剧如西藏自治区话剧团的《八廓北院》等等。前述司马相如出使西南夷，也有王军的非诬捏作品《司马相如西南行》。《司马相如西南行》专注而深切发扬司马相如买通“南域”的历史业绩，因为该业绩常被其文华、风骚所装潢，不为东谈主熟知；但在铸牢中华英才共同体顽强的时间命题下，司马相如这一段东谈主生又特殊契合新时间的命题，显得格外故兴味兴味，值得浓墨重彩地进行书写。

不异，传承发展三国文化，深切挖掘其现代价值，也应该对诸葛亮处理南中，永久地润泽和强化着西南各族的国度认可和中华英才共同体顽强项书特书。

(作者艾莲系四川省社会科学院文体谈论所谈论员、习近平文化想想谈论中心四川协同谈论基地谈论员竞博体育JBO(中国)官网，刘咏涛系成齐大学文新学院副教唆)

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